장미의 이름(움베르토 에코)독후감 및 내용요약

 책소개

움베르토 에코의 《장미의 이름》은 단순한 미스터리 소설을 넘어선 철학적, 신학적, 역사적 명작이다. 14세기 이탈리아의 한 수도원에서 벌어지는 연쇄 살인 사건을 중심으로, 중세 가톨릭 교회의 권력과 지식의 억압, 이성과 신앙의 갈등, 인간의 호기심과 자유의 본질을 탐구한다.

이 작품은 추리소설의 형식을 빌려 쓰였지만, 본질적으로는 지식과 권위, 종교적 억압과 자유로운 사유의 갈등을 심도 깊게 다룬 철학적 작품이다. 저자인 움베르토 에코는 기호학자로서, 상징과 의미의 층위를 소설 곳곳에 촘촘히 배치하며 독자에게 깊게 생각할 요소를 준다. 언제나 그렇듯 소설은 줄거리보다 직접 읽기를 추천한다. 

 

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장미의 이름 세트 | 움베르토 에코 - 교보문고

 

 청빈론

 

청빈론은 맑고 깨끗한 마음으로 가난을 긍정적으로 받아들이는 삶의 자세를 뜻한다. 재물과 권력에 대한 집착을 버리고, 소박하고 절제된 삶을 통해 정신적 자유와 행복을 추구하는 철학이나 사상을 의미한다. 스토아 철학에서도 물질적 풍요보다 덕과 이성을 추구하고, 기독교도 청빈과 겸손이 하나님의 뜻을 따르는 덕목으로 여겨진다.

 

줄거리

 

이야기는 14세기 수도원에서 미스터리한 일이 벌어진다. 1327년, 프란체스코회 수도사 윌리엄 드 바스커빌과 그의 제자 아드소는 교황청과 신성로마제국 사이의 종교 회담에 참석하기 위해 북부 이탈리아의 한 베네딕트 수도원을 방문한다. 당시에는 예수나 사도들이 개인적으로 재물을 소유하지 않았다는 청빈론으로 교황과 프란체스코회는 갈등을 겪고 있었다. 교황이나 교회도 재물을 소유하지 말고 세속적인 것에서 모두 멀어져야 한다는 주장이다.

교황과 교회는 청빈론으로 갈등했다. 여기저기에서 이단 논쟁이 발생하고 서로를 죽이게 된다. 프란체스코회는 이단재판으로 휘청였지만 여전히 힘이 있었다. 교황과 프란체스코는 중립지역인 베네딕토 수도원에서 갈등을 조율하고 수도사 윌리엄이 이것을 준비하기 위해 방문한 것이다. 책은 윌리엄이 수도원을 방문한 월요일부터 7일 동안 수도원에서 발생한 사건을 흥미롭게 풀어낸다. 

수도원에서 일어난 의문의 살인사건과 마주하게 된다. 장서관 소속 채식장 수도사인 아델모가 죽은 채 발견되었고 교황 측 대표단이 오기 전에 사건을 마무리하고 싶었다. 원장은 월리엄에게 본관 맨 위층 장서관을 빼고 자유롭게 조사하라고 한다. 수도원장은 윌리엄에게 사건 해결을 부탁하고, 그는 이성적 추리와 논리적 방법으로 사건을 해결하려 한다. 

그러나 수도원 내에서 살인은 계속 이어지고, 죽음의 그림자는 점점 수도원을 짓누른다. 조사 과정에서 윌리엄은 살인의 중심에 수도원의 장서관이 있음을 직감한다. 이 장서관은 미로와 같은 구조로 되어 있으며, 오직 사서만이 출입할 수 있는 금지된 장소다. 사서의 수도사가 원장이 될 정도로 방대한 지식이 있는 중요한 곳이다. 이후 베난티오, 보조사서 베링가리오, 약초 담당 세베리노, 사서 말라키아가 죽었는데 모두 혀와 손가락이 까맣게 변색된 채 죽었다. 아델모는 베링가리오와 남색을 벌이다가 죄책감으로 자결했다.

조사를 통해 드러난 진실은 충격적이다. 사건의 중심에는 아리스토텔레스의 『시학』 2권, 희극에 관한 책이 있었다. 이 책은 당시 교회에서 금서로 분류되었는데, 이유는 웃음과 유머가 신앙심을 약화시킬 수 있다는 우려 때문이었다. 이 책을 숨기기 위해 수도원 내 최고 원로인 호르헤는 책의 페이지에 독을 발라, 책을 읽으려는 자들이 독살되도록 유도했다. 그의 신념은 확고했다. "웃음을 유발하는 언사를 입에 올리지 마라!” 

마지막 대면에서 윌리엄과 아드소는 호르헤와 마주한다. 호르헤는 자신의 신념을 끝까지 고수하며, 금서가 세상에 퍼지는 것을 막기 위해 스스로 책을 삼키고 장서관에 불을 지른다. 호르헤는 ‘시학’ 제2권을 놓고 윌리엄을 기다린다. 그는 윌리엄에게 그 책을 내민다. 이미 모두 파악하고 있는 윌리엄은 장갑을 끼고 책장을 넘긴다. 결국 장서관은 불타오르며, 수도원이 간직하고 있던 방대한 지식과 기록은 한순간에 소멸된다. 윌리엄과 아드소는 불길 속에서 겨우 빠져나오지만, 그들이 지키려 했던 진리와 지식은 모두 사라진다.

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 독후감

 

움베르토 에코의 《장미의 이름》은 14세기 이탈리아의 가상의 수도원을 배경으로 하고 있으며, 1327년이라는 구체적인 연도 속에서 전개됩니다. 이 시기는 중세 후반기로, 유럽이 종교, 정치, 사회적으로 큰 변화를 겪고 있던 시기였다. 작품의 배경이 되는 시대는 중세의 권위주의적 질서가 무너지고 새로운 사상과 가치가 등장하던 과도기였다. 

중세 가톨릭 교회의 절대 권력의 시대다. 당시 유럽은 로마 가톨릭 교회가 정치와 사회 전반을 지배하고 있었다. 교황은 단순한 종교 지도자가 아니라, 유럽 정치의 중심 권력자였다. 하지만, 이 시기부터 교회의 부패와 세속화에 대한 비판이 점차 커지기 시작했다. 프란체스코회 수도사들은 청빈과 신앙의 순수성을 중시하며 교회의 부패를 비판했다. 도미니코회 수도사들은 교황청과 밀접한 관계를 유지하며 정통 교리를 수호했다. 소설 속 주인공 윌리엄 드 바스커빌은 프란체스코회 수도사로 등장하며, 이성과 논리를 통해 신앙의 본질을 파헤친다. 

중세 후반기, 교회는 권위를 유지하기 위해 이단 심문과 종교재판을 강화했다. 이단자는 신앙을 위협하는 존재로 간주되었고, 고문과 처형을 통해 억압하는 일이 잦았다. 이러한 배경에서 이 책은 지식의 자유와 정보 통제의 위험성과 인간은 금지된 호기심을 참지 못한다는 교훈을 준다. 지식의 억압과 자유로운 탐구의 중요성을 강조하는 것이다. 호르헤는 신앙을 보호하기 위해 지식을 숨기고 금서로 봉인하지만, 이 억압은 결국 비극을 불러왔다. 

현대 사회에서도 정보의 통제는 여전히 중요한 문제다. 인터넷 검열이나 언론의 억압 등 정보가 제한되면, 사회는 건강하게 성장할 수 없다. 오늘날 우리는 정보의 홍수 속에 살고 있지만, 동시에 잘못된 정보나 편향된 지식이 퍼질 위험성도 존재한다. 보고 싶은 것만 보기 때문이다. 우리는 비판적 사고와 자유로운 표현의 중요성을 되새겨야 한다. 소설 속 윌리엄은 이성과 논리를 신앙보다 앞세운다. 그는 객관적 증거와 합리적 사고로 사건을 풀어가려 하지만, 수도원 내 보수적인 분위기는 이를 거부한다. 현대 사회에서도 종교적 신념과 과학적 사고의 충돌은 여전히 존재한다.

현대 사회에서 종교를 믿는 사람들이 줄어들고 있는 이유는 과학 때문이라는 주장도 있다. 중요한 것은 이 두 영역이 충돌하기보다는 조화롭게 공존할 수 있는 방법을 찾는 것이다. 아리스토텔레스의 금서는 인간의 호기심이 얼마나 강력한 힘인지 보여준다. 금지된 책을 향한 탐욕은 수도사들의 목숨을 빼앗았지만, 동시에 지식에 대한 인간의 본능적 갈망을 보여주었다. 인간의 호기심과 지식의 힘은 사회를 발전시켰지만 인간은 욕망의 존재다. 인간은 본질적으로 알고자 하는 욕망을 가진 존재다. 억압된 지식은 결국 더 큰 욕망과 파멸을 불러온다. 지식을 공유하고, 호기심을 존중하는 사회가 발전할 수 있다.

이 책은 단순히 살인사건을 해결하는 미스터리 소설이 아니다. 지식의 자유, 종교와 권력의 갈등, 이성과 신앙의 충돌, 중세 사회의 모순 등 깊이 있는 주제의식이 있다. 움베르토 에코는 기호학자로서 상징과 은유를 소설 곳곳에 배치했다. 미로 같은 장서관은 복잡한 지식의 구조를 표현했고, 연쇄 살인으로 지식 억압의 위험성을 나타냈으며, 장서관이 추앙되고 파괴되는 과정을 통해서 인간의 무지와 권력의 폐해를 보여준다. 정보 통제, 권력의 오용, 신앙과 이성의 갈등이라는 주제는 현대 사회에서도 여전히 유효하다. 시대를 초월한 통찰력을 준다. 이 소설은 인간의 지식에 대한 욕망, 권력의 오용, 그리고 자유로운 사유의 중요성을 이야기한다.

 

 

모든 현상에는 이유가 있다. 신의 뜻이라고 단정 짓기 전에, 먼저 이유를 찾아야 한다.